Hazratjee Maulana Inaamul Hasan (RA) endorses Observatory Assistance for Britain

Bangla Wali Masjid

15 Shabaan 1407

15 April 1987

Dear Hafiz Patel Sahib and oth­er mem­bers of the Shu­raa and all the respon­si­ble broth­ers of this work of Dawah.

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

The blessed month is com­ing close. On this occa­sion there has been a long con­tro­ver­sy in regards with the sight­ing of the moon. Ramad­han Mubarak and the Eids are the fun­da­men­tal basis of Islam. We need to be very cau­tious and fear­ful in this mat­ter because mak­ing right or wrong judge­ment can lead the whole coun­try in the right or wrong direc­tion.

On these occa­sions the respon­si­ble broth­ers have a very grave duty upon them, espe­cial­ly when peo­ple are rely­ing on them heav­i­ly due to the great effort of this work peo­ple through­out the coun­try accept their deci­sions. It is very clear and evi­dent in the Qur’an regard­ing the cycles of the moon and sun… الشمس والقمر بحسبان الخ  It is pos­si­ble to find errors in the cal­cu­la­tions of the humans but there is no flaw in the cal­cu­la­tions of the cre­ator.

The Eng­lish dates that are set by the experts of this field are pos­si­ble dates of sight­ing the moon. We do not have to trust them but stay­ing with­in the bounds of Shari­ah if there is any sight­ing of the moon then Ramad­han and Eid will com­mence or else it will be the fol­low­ing day with­out doubt. This is no inno­vat­ed sys­tem but this is prac­ticed all over the place and nei­ther does any­one have any objec­tions about it. Wher­ev­er the hori­zon is clear and there is a sight­ing of the moon on that date it is brought into action and if not then it is with­out doubt the fol­low­ing day.

Now what is left is that when, claims of moon sight­ing is made even before there is any slight­est pos­si­bil­i­ty of sigh­ing. There is no cred­it giv­en to this type of claims and it is against the actions of Jamhoor Ula­ma as well. To be cau­tious in regards with this mat­ter, we can take cal­cu­la­tions from experts in the Astro­nom­i­cal field which will include Mus­lims and non-Mus­lims. From our point of view we con­sid­er Dr Ilyas of Malaysia as a Mus­lim expert in this field.

Assis­tance can be tak­en from the Nau­ti­cal Almanac Office of Eng­land. If their cal­cu­lat­ed dates turn out to cor­rect then it will be under­stood that there was pos­si­bil­i­ty of sight­ing the moon on that date and if there was no Shar’ee sight­ing of the moon on that date then the fol­low­ing date will be con­sid­ered as def­i­nite. It is not hid­den from you broth­ers that expert astronomers cal­cu­late the dates of solar and lunar eclipses many years before­hand and thou­sands of peo­ple vis­i­bly expe­ri­ence these eclipses on these dates where there are clear skies. Sim­i­lar is the sit­u­a­tion of sight­ing of the moon with more or less a dif­fer­ence of one day.

There­fore on such occa­sions where their dates are not accept­ed to be exact, at the same time you can­not com­plete­ly reject their cal­cu­la­tions. Instead, whilst stay­ing with­in the bounds of Shari­ah, advan­tage should be tak­en of their cal­cu­la­tions.

From: Had­harat Jee

Writ­ten by: Raheem Dad­khan

Note; Three, four copies of this issue have been sent to dif­fer­ent mem­bers of the Shu­raa. It should be read in front of all mem­bers of the Shu­raa incase any­one does not get a copy of it.

Urdu Translation:

مکتوب گرامی حضرت مولانا محمد انعام الحسن صاحب کاندهلوی (حضرت جی) قدس سرہ

باسمہ سبحانہ وتعالی
بنگلہ والی مسجد
(15–04- ١۵ شعبان المعظم ( 1987

مکرمين و محترمين بندہ حافظ پٹيل صاحب جميع اہل مشورہ و سارے ہی دعوت کے فکر مند و ذمہ دار احباب

وفقنا الله و ایاکم لما یحب و یرضی
اسلام عليکم و رحمۃ الله برکاتہ

ماہ مبارک قریب آ رہا ہے۔ اس مو قعے پر رویت هلال کے بارے ميں وہاں مدتوں سے اختلاف چلا آ رہا ہے۔ رمضان مبارک و عيدین شعائر اسلام ميں سے ہے۔ ان ميں بہت احتياط اور ڈرتے رہنے کی ضرورت ہے کيو نکہ رویت کے صحيح یا غلط ہونے پر پورے ملک کے رمضان و عيدین کے صحيح یا غلط ہونے کا مدار ہے خصوصاً ایسے موقعے پر ہمارے احباب کی ذمہ داریاں بهت ہی بڑه جاتی هيں جبکہ دعوت کے کام کی وجہ سے لوگوں کا عمومی رجوع انهيں کی طرف ہوتا ہے اور پورے ملک ميں ان کے فيصلوں کو اهميت بهی دی جاتی ہے۔

چاند اور سورج کی گردش سے متعلق قرآنِ حکيم کی یہ آیت بهت ہی صاف و صریح ہے “الشمس و القمر بحسبان” انسانوں کے حساب ميں غلطی ہو سکتی ہے مگر رب العالمين نے جس ترتيب پر انکو چلا رکها ہے وہ اٹل اور یقينی ہے۔ رویت هلال کے بارے ميں انگریزی تاریخوں کے حساب سے ماهرین هئيت جو تاریخ بتاتے ہيں وہ امکانی تاریخ ہوتی ہے . ہميں اس پر یقين تو نهيں کرنا چاهئے مگر شریعت کی حدود و قيود ميں رهتے ہوے اس سے رمضان و عيدین کا تعين ہو جاے گا ورنہ اسکے دوسرے دن کی تاریخ یقينی مانی جاے گی۔

اور یہ ترتيب کوی نئی نهيں ہے بلکہ ہر جگہ اسی کے مطابق عمل ہے اور اسميں کسی کو اشکال بهی نهيں۔ جهاں مطلع صاف ہوتا ہے اور اس تاریخ ميں رویت ثابت ہو جاتی تو اس پر عمل کيا جاتا ہے اور نهيں ہوتی تو دوسرا دن یقينی سمهجا جاتا ہے۔

رہا حساب دان جس تاریخ کو امکانِ رویت بتاتے ہيں اس دن سے پهلے اگر رویت هلال کو ثابت کرنے کی کو شش کی جائيگی تو اسکا اعتبار نهيں ہوگا اور یہ جمهور کے تعمل کے بهی خلاف ہے۔

اب اسميں احتياط کو مدِ نظر رکهتے ہوے ہم اتنا کر سکتے ہيں کہ مختلف ماهرینِ هيئت سے اسکا حساب کر واليں جنميں مسلمان ماهرین بهی ہیں اور غير مسلم بهی۔ هماری نظر ميں مسلمان ماهرینِ هيئت ميں سے پروفيسر الياس صاحب مليشيا والے بهی ہيں۔ انگلينڈ کے محمکہ موسميات والوں سے بهی اس ميں مدد لی جا سکتی ہے۔ اگر ان سب کا حساب یکساں آ گيا تو انکی بتای ہوی تاریخوں ميں صرف امکانِ رویت مانا جائيگا۔ اور اگر شرعی طور پر اس دن رویت ثابت نہ ہو سکی تو اسکے بعد والی تاریخ کو یقينی سمجها جائيگا۔

اور آپ حضرات پر مخفی نهيں ہے کہ ماهرینِ هيئت سالوں پہلے سے سورج گرهن اور چاند گرهن کی تاریخيں مقرر کر دیتے ہيں اور هزاروں لوگ انهيں تاریخوں ميں مطلع صاف ہونے کی صورت ميں کسوف و خسوف کا مشاهدہ بهی کر ليتے هيں۔ اسی طرح رویت سے متعلق بهی تقریباً یهی بات ہے۔ زیادہ سے زیادہ فرق ایک دن کا پڑہ جاتا ہے۔

لهذا جهاں ان حساب دانوں کی تاریخوں کو بالکل یقينی بهی نهيں مانا جاتا وہاں انکی رائے بالکل نظر انداز بهی نهيں کی جا سکتی بهر حال شریعت کی حدود و قيود ميں رہ کر ان کے حساب سے فائدہ اٹهایا جا سکتا ہے۔

فقط والسلام
منجانب حضرت جی دامت برکاتهم

بقلم رحيمداد خان

نوٹ: اس مضمون کی تين چار نقليں شوری کے مختلف ساتهيوں کے پاس بهيجی جا رہی ہيں تاکہ کسی و جہ سے ایک کو خط نہ مل سکے تو دوسرا اس کو سب احباب کے سامنے پڑه کر سنا دے۔